为什么学佛的人总是那么小气？

问：请问师父，我看到出家的师父还有一些居士，洗菜的时候，连老菜叶都不扔，要烧着吃。吃饭的时候如果有饭掉地上了，都要捡回来吃。电灯人一出去就关掉，用自来水总是开的很少。为什么学佛的人，总是那么小气？

答：这不是小气，这是惜福。

    问：请问师父，我自从学习了印光大师及历代祖师教法后，感觉现在很多出家法师的讲法都不对！所以我现在不想和任何法师接触，只是自己看印祖文钞和祖师的书。并且也劝别人不要到寺院去，不要亲近出家人，只要在家里看祖师的书就好了。我的这种做法如法吗

问：请问法师，我是一位受了三归依的在家居士，我想让自己的财运变好，能不能请人来看风水，调整调整家里的风水。又我们出行办事的时候，要不要选日子。又我们那有一位算命相当准的人，他还能给人改命，我能不能请他算命，并给我改命?

答：汝既是一位受过三归依的居士，不知汝还记得三归依之内容否？三归依中，言既归依佛，以佛为师。从今日起，乃至命终，不得归依天魔外道，邪鬼邪神。既归依法，以法

问：请问师父，有人说吃了肉，只要念准提咒，就没有罪过。现在有好多人都相信这一说法，并且积极宣传，请问是不是真的？

答：此等魔民之言，何可依从！我等学佛，纵是佛所说之经，尚要依佛所说之了义经典，不依不了义之经典。又学佛决依佛陀之金口，倘有祖师大德所说之言，有违如来之说，亦不依止。决定依法不依人！依了义不依不了义。今见日本人所修的某此藏经，竟将一些邪伪之经，加入其中，并视为正经。不慧诚不能理解！故藏经，当依《乾隆大藏经》等前德所集之藏经，不可妄依日本及中国现在某些学者，所集的新鲜藏经。今有人言，《乾隆大藏经》中无《七俱胝独部法》、《七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法》，而在日本人所修的《大正藏》中，就多出了这两本

今年农历大约五月之时，台州有一居士名曰卢彩云，过世了。然所憾者，彼未能往生净土，反倒去了鬼道。（居士等为其助念，家中之人多有障缘。然虽有重重之障，几位居士等亦极力助之。所憾者彼于居士助念时，决不知念佛，决不知求生净土。死后，风将镜框佛像吹下，掉砸彼之身上，亦足见彼之业障甚大。何以如此？当是无信愿所致故也！死后十二小时，探得腹部是温，余处已凉。二十四小时后，依然如此。故死后入鬼道，无疑也。然得佛号之助念，当离脱鬼道不至于漫长也。）

问：请问师父，我是一位受过五戒的男居士。但在受了五戒以后，我和女朋友发生了男女性关系，有出家师说只要你愿意娶这个女的，把她当作你未来的妻子，就不犯邪淫，请问这种说法对吗？

答：此等之话，直成一派胡言。足征此位出家僧，全然不知戒律为何物，竟作如此邪见之说，以致使你犯下五戒根本重罪。汝受五戒之后，竟全然不知检点，竟行此等之事，也太轻慢三宝，也太不知羞耻。汝现犯五戒根本，已失戒体，当好自深重忏悔。

问：师父您好！弟子学佛多年，也说要往生极乐净土，了生死出三界。也知道要厌离娑婆，欣求极乐。但是在现实中，我总是有太多的顾虑和牵挂。当逆境现前时，我竟变得不知所措。压根就没把学佛，放在第一位。请问师父，我应如何坚固自己学佛的信心？

答：爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。汝不将了生死之念，深置心中，学佛岂能得力。当切记，唯往生净土，此一桩事，才是汝一生可以不惜一切代价而极力追求之事。余事皆非，生死一到，再恩爱之父母儿女皆不能代。汝不深深体会，切实做到，纵然学佛，欲了生死，难之难矣！每见学佛之人，口中亦言往生净土，实际心地决不重了生死，以致游戏法门，名曰佛门子弟，实是痴人一个。可悲可叹！

问：为什么说应当要对教我佛法的师长生大恭敬？为什么说应当要奉事供养教我佛法的师长？（当知，此师长，是指真正知晓佛法的明眼善知识。倘是邪师，离之尚不暇，更况奉事。）

答：汝有父母否？汝知要孝敬父母否？倘汝知当要孝敬父母，何以不晓得当要恭敬受业师长。汝是一学佛之人，汝之学佛法是生而知之乎？亦从受业师父学而知之乎？倘非生而知之，请好自恭敬受业师长。每见有居士，于父母尚知恭敬供养，于学法之师长，决不知恭敬之道。举例言之，世间之人，每逢年过节，必会供养父母。然于受业师长之处，决无一丝一毫供养。更有甚者，经年不行一句问候之语。此等人，初学佛时，尚知一二奉事，时间一长，便将受业师父弃于九霄云外。并好言，我学佛已成，何必还要和师父联系！师父之生死病康与我何干！

问：请问师父，我之前跟一位法师学法，后来发现这位法师所说的内容，有违佛菩萨及祖师的教法，我想离开他，这样可以吗？

答：当然可以！学佛之人当要择明师学法。《

问：请问师父，我现在跟一位法师在学佛，这位法师自己好像有神通，并也常常鼓励大家要修学神通。请问这位法师如法吗？  

问：请问师父，我现在跟一位法师在学佛，这位法师自己好像有神通，并也常常鼓励大家要修学神通。请问这位法师如法吗？   

答：不如法！